«El objetivo de Bergoglio es normalizar la sodomía y la perversión y destruir el sacerdocio». La acusación de Mons. Viganó

 


En una publicación en las redes sociales el martes, el arzobispo Carlo Maria Viganò acusó al Papa Francisco de querer "normalizar la sodomía y toda perversión sexual", "destruir" el sacerdocio y "promover la transición sinodal de la Misa a celebraciones sin sacerdote".

 

El prelado encargó a X una reflexión que comenzó con la noticia de la carta de Bergoglio a un seminarista gay en la que le instaba a "seguir adelante con su vocación". Estas palabras parecen contradecir la primicia de Dagospia de la semana pasada, según la cual el propio pontífice romano, en una reunión a puerta cerrada con los obispos italianos, se quejó de "demasiado fagotismo" ( sic ) y "queers" ( sic ) presentes. en los seminarios .

 

Incluso Monseñor Viganò, al igual que Renovatio 21 , no se dejó engañar por el juego mediático creado, casualmente, justo antes del inicio del mes ocupado por las personas LGBT - junio de las Orgullas - cuando los periódicos hablan abundantemente del tema.

 

Para el arzobispo tiene claro cuál es el marco general sobre el que se mueve el jesuita argentino.

 

«El objetivo de Bergoglio es normalizar la sodomía y toda perversión sexual (tanto entre los laicos como entre el clero), destruir el propio sacerdocio y promover la transición sinodal de la Misa a celebraciones sin sacerdote», acusa monseñor Viganò.

 

«Sus obsesivas denuncias del clericalismo encarnan sus peores defectos», denuncia el arzobispo lombardo. «Dejan clara su aversión al corazón de nuestra Fe, porque donde no hay sacerdote no hay Misa, y sin Misa faltan las infinitas Gracias del Sacrificio de Cristo. No es casualidad que Bergoglio ya no celebre misa."

 


«Las palabras triviales utilizadas sobre la presencia de homosexuales en los Seminarios son parte de su dialéctica marxista y hegeliana (y masónica), donde la quimera del “nuevo orden” proviene del caos, de la revolución permanente», señala con precisión filosófica. «Sirven para socavar definitivamente el Sacerdocio católico pervirtiendo a sus Ministros y abriendo así el camino al ministerio de los laicos».

 

«Un golpe al círculo en clave indiferente y vulgar (tesis): “Hay demasiado fagotismo”. Un disparo en el brazo con una carta al homosexual expulsado del seminario (antítesis): “Sigue adelante con tu vocación”. Y de nuevo con el prefacio de la edición italiana del folleto del activista LGBTQ+ James Martin."

 

Viganò se refiere aquí al hecho de que Bergoglio firmó recientemente el prefacio de un libro del jesuita estadounidense James Martin , conocido por sus posiciones ultrapro-homotransexualistas (por ejemplo: la idea de que la doctrina del catecismo sobre la homosexualidad conduce al suicidio ) y Bergoglio siempre lo lleva en la palma de la mano.

 

«Resultado: desacreditar y desautorizar el Papado, la Iglesia y el Sacerdocio, en una síntesis que deja patente la absoluta corrupción mental y moral de este usurpador, en el silencio cómplice de la Jerarquía y en el escándalo de los fieles».

 

Como informa Renovatio 21 , ha quedado muy clara desde el cónclave, si no antes, la relación entre el argentino y lo que algunos han llamado en broma el Opus Gay , es decir, la facción homosexual (y cada vez más homotransexual) presente en el Vaticano.

 

La impresión que nos da es que al implicar a los gays en el debate sobre el sacerdocio, entre insultos y cartas de amor, queremos abrir, con una barrera temporal, el cuestionamiento de la sexualidad de los sacerdotes. En cierto momento, surgirá la cuestión del fin del celibato sacerdotal (al principio claramente el de los heterosexuales, por supuesto). A partir de aquí se iniciará irreparablemente la relativización del papel del sacerdote, con los fieles preguntándose qué es diferente entre un padre de familia que va a la iglesia - y que con el rito de la nueva misa también hace lecturas desde el altar ( «…escúchanos oh Señor») – es un sacerdote consagrado.

 

Aquí se materializó la idea modernista, muy difundida especialmente en los años setenta entre los nuevos teólogos, del sacerdocio universal, según el cual todo hombre es sacerdote. Y para cualquiera está claro que si todos son sacerdotes, nadie es sacerdote. A estas alturas ¿qué ritual habrá? ¿Seguiremos teniendo la Santa Misa? ¿Quedará relegado al hogar, o al pensamiento, al foro interior del individuo?

 

¿Se trata entonces de un ataque generalizado a la Santa Misa, llevado a cabo mediante la sexualización de las personas religiosas?

 Renovatio 21

 



 

 

 

 

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