En
el año 2014 se cumplieron 1200 años de un hecho aún poco claro pero
importante en el surgimiento de Castilla: la llegada de los
foramontanos.
El hecho en las fuentes históricas
La única
noticia existente de este acontecimiento aparece en los Anales
Castellanos. En los Anales Castellanos Primeros se menciona lo
siguiente:
«In era DCCCLII exierunt foras montani de Malacoria et uenerunt ad Castella».
Siguiendo
la traducción de José Carlos Martín, esta lacónica anotación nos
informa de que «En la era 852ª (año 814) salieron fuera los montañeses
desde Malacoria y llegaron a Castilla». La misma noticia aportan los
Anales Castellanos Segundos, muy probablemente copiados de la fuente
anterior: «In era DCCCLII exierunt foras montani de Malakouria et
uenerunt ad Castellam», con el mismo significado anterior. La última
noticia aparece en una fuente aún más postrera y basada de nuevo en los
anteriores Anales: los Anales Toledanos I. Éstos dicen: «Exieron de la
montaña de Malacuera, e vinieron a Castiella, era DCCCXXVI (año 788)»
Nada
más. Ninguna otra crónica altomedieval menciona el acontecimiento. Y,
además, las tres fuentes sólo coinciden en que existe un movimiento de
gentes desde una zona montañosa hacia Castilla, pero se dan dos fechas
distintas (años 788 y 814) y la grafía del lugar de origen es distinto
en cada una de ellas: Malacoria, Malakouria y Malacuera. Estos son los
escasos e incoherentes datos que tenemos.
Algo más de información
podemos obtener a partir de las propias fuentes históricas citadas. Los
Anales Castellanos Primeros han llegado a nosotros, en su versión más
antigua, en un ejemplar manuscrito del Liber Iudiciorum del año 1058
elaborado probablemente en la región de León y que se conservó en el
monasterio de San Isidoro de León. Actualmente se encuentra en la
Biblioteca Nacional de Madrid.
La versión más antigua de los
Anales Castellanos Segundos proceden de un manuscrito del siglo XII
originario del monasterio de San Juan Bautista de Corias (Asturias).
Los
Anales Toledanos I fueron redactados en el primer tercio del siglo XIII
y sólo nos han llegado por una copia realizada por Fray Francisco
Berganza en sus Antigüedades de España entre los años 1719-1721
indicando que los había hallado en una copia conservada en el monasterio
de San Martín de Madrid realizada a fines del siglo XVI.
Por lo
tanto, de los tres, la versión de los Anales Toledanos I es la más
alejada del momento y, por lo tanto, podemos considerar un error de
transcripción la fecha del año 788 y el nombre de Malacuera. Así que nos
quedamos con un año: el 814; dos topónimos similares: Malacoria y
Malakouria; y el hecho de que la fuente más antigua es de mediados del
siglo XI, casi 250 años posterior y escrita en una zona alejada de la
zona geográfica de los orígenes de Castilla. Repasemos antes el
contexto histórico en ese año 814.
Francisco Palacios Madrid apunta que en el término de Gumiel de Izán existía una Fuente de los
Montañeses, a unos tres kilómetros de la población, en la antigua N-I.
Actualmente, tras la construcción de la autovía A-1, está desaparecida. Y
además, existe una Cuesta de Malacuera que culmina en el alto de San
Lorenzo, entre Gumiel y Pinilla Trasmonte. Valentín Dávila apoya esta
opinión:
«Debo llamar la atención de los investigadores y
eruditos sobre la afirmación, que mantengo, de que las célebres montañas
de Malakouria, en las que resistieron los cristianos a los árabes
invasores durante cien años, son las que se encuentran situadas en el
término de Gumiel de Mercado y extienden hasta Pinilla Trasmonte,
con elevaciones que alcanzan los 980 metros de altitud, como el alto de
San Lorenzo, y con nombres que recuerdan aconteceres históricos, como
son, por lo que se refiere al sector de Gumiel de Mercado, los de
Malacuera, derivación de Malakouria; Cuesta de los Moros, Cuesta de la
Matanza, Camino del Infierno, y otros que fueron fruto de aquellas
épocas de sangrientas luchas entre cristianos y musulmanes.»
Detalle de la Hoja 346 (1955)
Del largo centenar de fuentes enumeradas en nuestra moderna revista digital Gomelia (114) quisiéramos resaltar la desaparecida Fuente de Los Montañeses
por sus connotaciones históricas que conlleva e insistir en su
localización, ya que ha quedado tapada por la autovía y las aguas que
fluyen en la zona las van recogiendo en un tubo que desagua en un canal
paralelo a la carretera entre los dos vallados. Estaba situada hacia el
km. 174 de la antigua carretera de Madrid-Irún y era la única fuente de
los terrenos de Gumiel que hemos visto reseñada en la cartografía (Nota 1).
Don Maximino San Miguel de la Cámara indica el grado hidrotimétrico de
la fuente y transcribe el resultado del análisis de sus aguas:
Anhídrido sulfúrico 0,03227 gramos por litro
Cal 0,11774 gramos por litro
Magnesia 0, 02017 gramos por litro
Cloro 0,00712 gramos por litro
Cloruro sódico 0,01173 gramos por litro
Grado hidrotimétrico 18,5º.
El topónimo Los Montañeses nos permite soñar con la magna epopeya castellana de los foramontanos tal como hicieran diversos autores de nuestra comarca al relacionar estos lares o pagos con la famosa frase de los Anales Castellanos que afirman escuetamente “exierunt foras montani de Malacoria et venerunt ad Castellam”. En la era 852, -año 814- “salieron fuera los montañeses de Malacuera y vinieron a Castilla”,
texto que alude más bien que a una inmigración a una emigración; un
grupo numeroso de pobladores salían de esta zona (Monzón, Roa, los
Gumieles…) para ir a la Castilla propiamente dicha (Vetula o Bardulia). Proceso inverso al dato “in
era DCCCCL - año 912- populaverunt commites Monio Nuniz Rauda, et
Gondesalvo Telliz Hocsuma et Gundisalbo Fredenandiz Aza et Clunia et
Sancti Stefani iuxta fluvius Doyri” (2) El topónimo de la Fuente de los Montañeses era un recuerdo punto referencial de la renombrada epopeya castellana de los foramontanos (3). Lacónico texto que hace añorar otro conciso texto de la Crónica del Siglo XX que dice que el 5 de mayo de 1906 “los
vecinos del pueblo de Gumiel de Izán (Burgos) anuncian que se proponen
emigrar en masa a América, a causa de la miseria en que se encuentran” (4).
Foramontanos (Mural de Vela Zanetti en el Arco de Santa Mar´´ia, de Burgos)
Refiere don Francisco Palacios que el autor de la Historia del Condado de Castilla
en su tomo I, pág. 127, aporta varios datos interesantes y discute
ampliamente sobre este asunto, para la localización geográfica de
Malacuera. Un poco arbitraria y violenta nos parece la solución dada. En
cambio, situando Malacuera en término de Gumiel, la solución es clara,
basada en un sólido fundamento. Pues en Gumiel está la Fuente de los
Montañeses, a unos tres kilómetros de la población, en la carretera
general de Madrid- Burgos; la Cuesta de Malacuera, en el centro del
macizo montañoso que se extiende desde Gumiel de Mercado hasta Pinilla,
culminando en el alto de San Lorenzo (980 m. de altitud) por donde pasa
el camino, llamado en siglos pasados de Roa a Santo Domingo de Silos,
siguiendo la trayectoria de alguna vía romana que no lejos del término
de Valdevías se cruzaba con la vía Clunia-Tordómar, pasando por el
portillo de Tormantos, que está detrás del alto de San Lorenzo en la
parte de Oquillas. En estos contornos está también Tordumbos, como si
con su sonoridad vibrante, quisiera hacer resonar en nuestros oídos el
eco milenario de torres moras derruidas. Si a esto añadimos los varios
pueblos por aquí existentes en aquellos siglos, como Monzón (Gumiel de
Mercado), Reveche, Tremello, Villapeñuelo, Revilla, Valdemiro, San
Martín de Porquera, Torrecilla y Morieldiaz, hoy despoblados totalmente,
y entonces defendidos, por la parte del Duero, por el Castrejón, y por
la parte del Esgueva, por el Castrejón pelado, y no olvidando que el
macizo montañoso de Gumiel, donde se halla la Cuesta de Malacuera es un
paso de acceso al interior de Castilla, bien puede decirse que nos
ofrece la clave para despejar la incógnita histórica-geográfica de
Malacuera, y que, sin duda alguna, a este lugar se refieren los Anales Castellanos cuando dicen: “Exierunt foras montani de Malacoria et venerunt ad Castellam”. En nota añade, “sobre
este asunto escribí al P. Justo Pérez de Urbel, quien amablemente me
contestó diciendo: ‘que lo tendría en cuenta para cuando llegara el
momento de hacer una nueva revisión de la obra’. Tordumbos está en la
mojonera de Gumiel con Aranda, mirando al Duero” (5).
Por su parte, don Valentín Dávila Jalón afirma:
“Debo llamar la atención de los investigadores y
eruditos sobre la afirmación, que mantengo, de que las célebres montañas
de Malakouria, en las que resistieron los cristianos a los árabes
invasores durante cien años, son las que se encuentran situadas en el
término de Gumiel de Mercado y extienden hasta Pinilla de Trasmonte, con
elevaciones que alcanzan los 980 metros de altitud, como el alto de San
Lorenzo, y con nombres que recuerdan aconteceres históricos, como son,
por lo que se refiere al sector de Gumiel de Mercado, los de Malacuera,
derivación de Malakouria; Cuesta de los Moros, Cuesta de la Matanza,
Camino del Infierno, y otros que fueron fruto de aquellas épocas de
sangrientas luchas entre cristianos y mulsumanes. El padre Fray Justo
Pérez de Urbel, en su Historia del Condado de Castilla, cree que
Malakouria pudo ser el macizo montañoso en que nace el Deva, llamado
antaño Marcuera, opinión sustentada por el escritor don Ramón Gómez de
la Serna, y aun cuando es un punto muy oscuro de la Historia Patria, por
el laconismo de los Anales Castellanos, el hecho de la repercusión que
tuvo esa emigración de gentes cristianas hacia la Bardulia, hace pensar
que los cristianos de aquella época y sucesivas no olvidaron ni el
nombre ni la situación del lugar de Malakouria, que no pudo estar
situado en los Montes Cántabros, no invadidos de los mulsumanes, sino en
parte en que, pudiendo los cristianos mantenerse con alguna unión e
independencia, estarían al propio tiempo cercados de mulsumanes, y estas
circunstancias se dan completamente en el sector montañoso que siempre
ha sido conocido bajo el nombre de Malacuera, sector de Gumiel de
Mercado, comprendiendo parte del territorio que llamaron de Valdesgueba,
y llega a Pinilla de Trasmonte.
Este sector no fue invadido, en principio, por los
mulsumanes, por estar separado de las rutas por las que siempre todos
los pueblos han invadido de Sur a Norte al actual territorio de Burgos y
Rioja; y es sólo después de la conquista de lo que se había de llamar
Bardulia, cuando los árabes ampliaron el número de sus fortificaciones
en puntos estratégicos de la ribera derecha del Duero, que coartaban la
actividad de los cristianos, sin dominarlos, y de ahí que en esa zona
montañosa de las actuales poblaciones de Gumiel de Mercado a Pinilla de
Trasmonte, pudieran mantenerse los cristianos, viviendo en las alturas,
dentro de los espesos bosques, cuya existencia concretan nombres
actuales como los de Valleespeso, alto de Balasto, los Poyales, y
defendidos por las escarpadas cimas que constituyen ese sector
montañoso.
Recordando los cristianos el nombre de Malakouria, es
lógico que aplicaran a su antiguo territorio, y que fonéticamente al ser
pronunciado por las gentes se transformarse en Malacuera, derivación de
Malakouria, y el propio de Gumiel, que antes fue Gomel, nombre que
parece ser diminutivo de palabra celta o celtibera, y que, según parecer
del hebraísta don Francisco Cantera, ha de ponerse en relación con
otros topónimos como Gomecha y, tal vez, Gomecello y Guma.
La conservación de esos dos nombres, Malakouria o
Malacoria y Gomel hubo de ser por el heroico hecho de la independencia
en que durante cien años se mantuvieron los cristianos sus naturales, y a
la heroicidad con que, en el año 814, abandonaron en masa su
territorio, y atravesando el mulsumán, lograron penetrar en la Bardulia,
en forma tal que impresionando a unos y a otros, hubo de recogerlo la
Historia en los Anales Castellanos Primeros. (6).
El escueto texto de los Anales Castellanos
lo han interpretado los autores de diversa forma creando el legendario
fenómeno de la "ruta de los foramontanos", inicio de la Reconquista y
Repoblación, que consideran su origen en la Cordillera Cantábrica.
¿Dónde estaba Malacoria? ¿Qué significado y qué alcance
geográfico tiene tal nombre? Gumiel, poco estudiado y por consiguiente
poco conocido, no deja de tener su importancia en la Edad Media, y su
influencia en los hechos históricos de la naciente Castilla debió ser de
no menguada transcendencia. En la jurisdicción de Gumiel está la cuesta
de Malacuera y estaba la fuente de los Montañeses. Si el “venerunt”
se traduce al pie de la letra, nos da fundamento para afirmar que la
Castilla naciente aún no se había asomado a las riberas floridas del
Duero, y que Gumiel estaba comprendido en la zona “desierta y talada” entre el Arlanza o Esgueva y la parte de Somosierra (7).
Pero el extraño y curioso nombre perdido en el viejo cronicón
castellano saltó a la palpitante actualidad de mediados del siglo XX
debido a la fértil imaginación y brillante pluma de Víctor de la Serna,
que tiene el gran mérito de haber popularizado a los foramontanos en una
serie de artículos publicados en A B C. y posteriormente recopilados en un volumen titulado Nuevo viaje de España. La ruta de los foramontanos. Madrid, Editorial Prensa Española, 1955.
La lectura del obscuro y breve pasaje de los Anales Castellanos
simplemente nos ofrece el nombre de Malacoria directamente unido al de
los foramontanos cuya incógnita han pretendido descifrar los
historiadores y literatos (8). Curiosas disquisiciones o lucubraciones sobre el término montani o foramontani
podrían sugerir un posible destacamento militar de tropas de frontera
procedentes de la corte asturleonesa en la comarca de los Gumieles que
tuvieron que abandonar las montañas de la comarca (Malacuera) ante el ataque de los árabes para subir a la Castilla primitiva.
Los montañeses de Malacoria de los Gumieles serían uno de los
focos de hombres de la defensa en la avanzadilla de la reconquista.
Cierta conexión etimológica existe entre los términos Gomel, del godo Guma, varón , nombre con el que se denominaba ambos poblados, y foramontanos, del vocablo latino foras y del germánico munt, es decir Forasmunt, custodia o guardia de la tierra de afuera, tropa de vanguardia o avanzadilla.
El historiador belga Auberto Lemire o Miraeus (1573-1640) en su Chonicon Cisterciensis Ordinis sitúa al monasterio de San Pedro de Gumiel “in Maiorica insula”, en la isla de Mallorca, confusión corrupta que indicaría cierta precisión al querer decir “in Malacoriae incolis”, entre los habitantes de Malacoria: "S. Petri de Gumeil, abb. In diocesi Uxamensi, vulgo Osmensi apud pagum Gumeil del Zan regalis abbatia in Maiorica insula” (9). Sin
embargo, Malvenda, otro historiador del siglo XVII, sitúa el monasterio
de San Pedro de forma general en la región de los arévacos. Al hablar
del lugar de la sepultura del beato Manés de Guzmán recoge la tradición
de Bernardus Guidonis que afirmaba “hic obiit et quiescit in
monasterio quodam monachorum alborum in Hispania… ubi hoc monasterium
extare dicit apud S. Petrum Gumielis in Arevacis”. "El terreno de
Gumiel es ondulado y destacan el alto de San Lorenzo, el cerro
denominado Balarto y las lomas de los Montañeses." (10).
Fuente de los Montañeses (En la actualidad)
En medio de la desolación ¿estaría de más un pequeño letrero o cartela que recordara la gloriosa frase de la Anales Castellanos: "Exierunt foras montani de Malacoria et venerunt ad Castellam"?.
Detalle del Mapa del Instituto Geológico y Minero de España
NOTAS
(1) Maximino SAN MIGUEL DE LA CÁMARA, Mapa Geológico de España.
Escala 1:50.000. Explicación de la hoja nº 346 Aranda de Duero.
Instituto Geológico y Minero de España, Madrid 1946.- - Instituto
Geográfico y Catastral / Servicio Geográfico del Ejército: Hoja 346
Aranda de Duero, Escala 1/50000. 2.ª edición 1955.- - Mapa Militar de
España. Hoja 346 Aranda de Duero. Escala 1: 50.000. Servicio Geográfico
del Ejército, Año 1978 1ª Edición.- - Instituto Geográfico y
Estadístico. Trabajos Topográficos. Provincia de Burgos: Término
municipal de Gumiel de Izán, 1909.
(2) Claudio SÁNCHEZ ALBORNOZ, Despoblación y repoblación del valle del Duero. Buenos Aires 1966 pp. 171-172.
(3) Pedro ONTORIA OQUILLAS, Moenia Sacra Gumielensis. Ayuntamiento de Gumiel de Izán. Imprenta Esteban, Aranda de Duero 1990 pp.39-40.
(4) Crónica del Siglo XX. Plaza & Janés Editores, S. A., Barcelona 1986.
(5) Francisco PALACIOS MADRID, "Gumiel de Izán escuela primaria de Santo Domingo de Guzmán”. Boletín de la Institución Fernán González, nº 113 (Burgos 1955) pp. 874-875; “La diócesis de Osma durante la invasión árabe y Reconquista”. Separata de Celtiberia.
(6) Valentín DÁVILA JALÓN, Historia y nobiliario de Gumiel de Mercado, Sotillo de la Ribera y Ventosilla (Burgos). Madrid, Prensa Española, 1958 pp. 5-7, 20-22; Espigando en la historia: Burgos y su provincia. Talleres Prensa Española, S. A., Madrid 1964 pp.143-145.
(7) Francisco PALACIOS MADRID, “¿Se escribió en Gumiel de Izán el Poema de ‘Mio Cid’?”. Boletín de la Institución Fernán González, nº 143 (Burgos 1958) pág. 134.
(8) Justo PÉREZ DE URBEL, Historia del Condado de Castilla. Tomo I, Madrid 1945 pp. 127 y 166; El Condado de Castilla. Los 300 años en que se hizo Castilla. 3 vols., Madrid, Editorial Siglo Ilustrado, 1969, vide tomo I pp. 104-106 y 119 nota 23; “Los primeros siglos de la Reconquista (años 711-1038)” en Historia de España dirigida por Ramón Menéndez Pidal, tomo VI pág. 200.- - Víctor LA SERNA, Nuevo viaje de España. La ruta de los foramontanos. Madrid, Editorial Prensa Española, 1955 (Hay varias ediciones).- - G. Adriano GARCÍA LOMAS, Escarceos históricos-toponímicos. Altamira, 1956 pp. 235-243.- - Pedro de JUSUE, Notas sobre geografía histórica. Los Foramontanos, Malacoria y la Cordillera Cantábrica.Imprenta
Provincial de Santander. Santander 1957. (Separata de la revista
ALTAMIRA del Centro de Estudios Montañese. Año 1957).- - Fray Valentín
DE LA CRUZ, Fernán González. Su pueblo y su vida. Burgos, Institución Fernán González, 1972 p. 17.- - José María BUSTAMANTE NORIEGA, Ruta de los foramontanos aventura de los hombres libres. Ediciones de Librería Estudio, Santander, 1981.
(9) Aubertus MIRAEUS, Chronicon Cisterciensis Ordinis. Coloniae Agrippinae, sumptibus Bernardi Gualtheri, 164 pág. 114.
(10) Diccionario geográfico de España. Tomo X, Ediciones Movimiento, Madrid 1959 pág. 521.
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