— A continuación se presenta sermón por el Arzobispo Carlo Maria Viganò para la Octava de la Santísima Navidad.
IN NOMINE EJUS
Homilía en la Octava de la Santísima Navidad
El primer día de enero coincide con la Octava de Navidad, cuando la Liturgia se centra en la Circuncisión del Señor y la Divina Maternidad de María Santísima, proclamadas por el Concilio de Éfeso en 431 como Deipara - en griego Theotokos - o Madre de Dios. Antiguamente, en este día se celebraban dos misas, una de la Octava y otra en honor de la Virgen Madre. Más tarde, el recuerdo de la celebración mariana permaneció en la postcommunio y en la iglesia de la estación de Santa Maria in Trastevere.
En la Encarnación, el Verbo de Dios se hizo carne, fecundando la virginidad inmaculada de la Santa Madre del Redentor. El Verbo toma forma - Verbum caro factum est - generando a Emmanuel en el seno de la Virgen, por el poder del Espíritu Santo. Y será llamadocomo dice la Escritura en la profecía de Isaías, admirable consejero, Dios fuerte, Príncipe de la paz, Padre de la era venidera, Ángel del gran consejo (Is 9,6). Incluso el Arcángel Gabriel, al traer el anuncio a María, le dice: He aquí que concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande y será llamado Hijo del Altísimo; el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin... (Lc 1,31-33). Con la Circuncisión, se le impone su Nombre: Jesús, Dios salva.
Nombrar a alguien o algo significa definir a la persona o cosa en su esencia. Y ésta es la prerrogativa de la Santísima Trinidad, del Dios Trino que se manifiesta revelando su Nombre. En el acto creador, el nombre designa la creación misma: Que se haga la luz. Y se hizo la luz (Génesis 1:3). Y llamó a la luz día y a las tinieblas noche (Génesis 1:5); llamó cielo al firmamento; llamó tierra a lo seco y mar a la masa de las aguas (Gn 1:10). Habiendo decretado que el hombre fuera a Su imagen y semejanza (Gn 1:26) y que gobernara la tierra, permite que Adán participe de algún modo en el acto creador permitiéndole dar un nombre a los animales: Entonces el Señor Dios formó de la tierra toda clase de animales salvajes y todas las aves del cielo y se los trajo al hombre, para ver cómo los llamaba: comoquiera que el hombre llamara a cada uno de los seres vivientes, ése debía ser su nombre (Gn 2,19). El nombre expresa la realidad y la define: por eso la Palabra es santa, y por eso el nombre de Dios es santo y terrible (Sal 111,10) -como dice el Salmo- porque es Palabra de Verdad. Por eso los sacramentos tienen materia, intención y formularioes decir, la palabra sacramental: "Yo te bautizo", "Yo te absuelvo", "Yo te confirmo", son todos palabras que provocan lo que diga y significar.
Dentro de unos días celebraremos la fiesta del Santísimo Nombre de Jesús: para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua proclame -. aquí también, el palabra proclamado, hablado - que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre (Flp 2,10-11). En el Nombre de Jesús es expulsado el demonio: porque el Nombre hace presente a quien lo lleva, y la Verdad hace manifiesta la mentira como la Luz disipa las tinieblas. Creador y criatura están de algún modo unidos por la Palabra: Ecce, venio, dice la Sabiduría en la eternidad del tiempo. Fiat mihi secundum verbum tuum, responde la Sede de la Sabiduría, María Santísima. Y ese cuerpo bendito que por obediencia asume la Segunda Persona de la Santísima Trinidad en la unión hipostática inicia su camino hacia la Pasión desde la cuna, afrontando los rigores del invierno en una cueva; y poco después, también por obediencia, el Santo Niño derramará las primeras gotas de su Preciosa Sangre en el rito de la Circuncisión, en el que se prefigura la Pasión.
En este nuevo año civil, que desde hace dos mil veinticinco años se cuenta desde el Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, quisiera que reflexionáramos sobre la importancia de la palabra: la Palabra de Dios, en la que se conserva el sentido de nuestra vida eterna; y la palabra con la que nos comunicamos y expresamos, que conserva el sentido de nuestra vida cotidiana.
La Revolución, matriz satánica de este mundo rebelde y hostil al Verbo Encarnado, sabe bien que cambiando las palabras también cambia su significado. Por eso la mentira de la antigua Serpiente utiliza un lenguaje falso y engañoso. Por eso los servidores del Maligno ocultan sus engaños tras palabras sólo aparentemente inofensivas. Es el Orwelliano noticias que rebautiza el horrendo crimen del aborto como salud reproductivamutilación como transición de géneroel vicio y la transgresión como libertadla destrucción de la Creación como acuerdo ecológicoel exterminio de la humanidad como neto ceroy la sustitución étnica como inclusión.
Y si hasta hace unas décadas la Santa Madre Iglesia supo oponerse a esta subversión repitiendo inalterada la eterna y verdadera Palabra de Dios y utilizando el lenguaje propio de la Fe y la Moral, hoy una Jerarquía corrupta muestra su traición de la misma manera, manipulando el lenguaje, así anulando la palabra de Dios (Mc 7, 12). Rebautiza la destrucción de la constitución divina de la Iglesia y la manipulación del Papado como sinodalidadla renuncia a la necesidad de evangelización y conversión como diálogo ecuménicoredefine a los pobres como presencia realy la legitimación del pecado como aceptación.
La Palabra de Dios es la palabra de la Verdad. No se limita a resonar en la eternidad, sino que se hace carne y alimento, se inmola en la Cruz para que la Palabra proclame la gloria del Padre, nos redima de la mentira de Satanás y nos preserve en este viaje terrenal de la falsedad y el engaño del mundo, de la carne y del diablo.
Permanecer fieles a la Palabra de Dios significa permanecer fieles al Evangelio, a la doctrina, a la Tradición y a la Misa de todos los tiempos, en la que las palabras, pronunciadas en la lengua sagrada de la Iglesia, conservan intacto su sentido y lo comunican inequívocamente, como la luz brilla en las tinieblas. Permanecer fieles a la Palabra de Dios, es decir, a Dios mismo, significa saber responder a la palabra con la palabra, como hizo María santísima cuando acogió el saludo del arcángel Gabriel.
Llamemos, pues, a las cosas por su nombre: refirámonos a la virtud como virtud y al vicio como vicio; teniendo presente la admonición de la Sagrada Escritura: Ay a los que llaman al mal bien y al bien mal, que cambian las tinieblas en luz y la luz en tinieblas, que cambian lo amargo en dulce y lo dulce en amargo (Is 5,20). Que tu discurso, por lo tanto, sea Sí, sí, no, no: todo lo demás viene del Maligno. (Mt 5, 37). Y que así sea.
+ Carlo Maria Viganò, Arzobispo
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